東西問(wèn)丨于志勇：新疆最早出現的“中國”二字蘊含怎樣的文化認同？

編者按：國寶之美，穿越古今，器以載道，恢弘萬(wàn)千。每件珍稀文物背后，都凝聚著(zhù)古人的匠心智慧，鐫刻著(zhù)中華民族的文化基因，見(jiàn)證著(zhù)中外文明的交流互鑒。從2023年1月11日起，中新社“東西問(wèn)”推出“鎮館之寶”系列策劃(一)，藉專(zhuān)家探究文物之意涵及其背后故事。

——專(zhuān)訪(fǎng)新疆文博院黨組成員、副院長(cháng)，新疆博物館館長(cháng)于志勇

1995年，新疆和田地區民豐縣尼雅遺址出土了一件漢代織錦護臂，上面織有“五星出東方利中國”八個(gè)篆體漢字，這是目前新疆出土最早的“中國”字樣?！拔逍浅鰱|方利中國”漢代織錦護臂（又稱(chēng)“五星錦”）是國家一級文物，被譽(yù)為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一，現收藏于新疆博物館，系該館“鎮館之寶”之一。

(資料圖片僅供參考)

這塊織錦織造于何時(shí)又有何用途？“五星出東方利中國”是何意？蘊含怎樣的文化認同？近日，“五星錦”考古發(fā)掘親歷者之一，新疆文博院黨組成員、副院長(cháng)，新疆博物館館長(cháng)于志勇就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。

現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：新疆出現最早的“中國”二字源于何處？是如何被發(fā)現的？

于志勇：1995年10月，位于新疆和田地區民豐縣的尼雅遺址考古有了重大發(fā)現。中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊在對該遺址一處重要墓地進(jìn)行考古發(fā)掘的過(guò)程中，發(fā)現了“五星出東方利中國”漢代織錦護臂。這也是迄今為止，新疆地區發(fā)現的最早的“中國”二字，其誕生于漢代，距今已兩千多年。

尼雅遺址地處絲綢之路南道的交通要沖，是古代東西方文化交流融匯之地?！拔逍清\”發(fā)現于一處兩人合葬墓，和作為隨葬品的弓箭、箭箙、短劍鞘等物品放一起。當時(shí)，現場(chǎng)工作人員見(jiàn)到墓內男性葬者右側的織物中露出一點(diǎn)色彩斑斕的織錦，在沙土掩蓋中格外醒目。一點(diǎn)點(diǎn)翻開(kāi)，織錦不僅逐漸顯露出鮮艷的藍、白、紅、黃、綠花紋，還陸續看到織出的漢文“國”“東方”“五星”等字。最后看到完整的文字是“五星出東方利中國”，在場(chǎng)所有人都為之震驚。

“五星錦”出土現場(chǎng)。新疆文物考古研究所供圖

中新社記者：“五星錦”是一件怎樣的文物？為何被稱(chēng)為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一？

于志勇：“五星錦”呈圓角長(cháng)方形，長(cháng)18.5厘米，寬12.5厘米，以織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長(cháng)邊上各縫綴有3條長(cháng)約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶（其中三條殘斷），織有八個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國”。

經(jīng)過(guò)紡織考古專(zhuān)家分析和鑒定，“五星錦”是由五組經(jīng)線(xiàn)和一組緯線(xiàn)織成的五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米，平紋五重經(jīng)錦的組織在漢錦中較復雜，也極為罕見(jiàn)；其紋樣題材異常別致，有鳳凰、鸞鳥(niǎo)、麒麟、白虎等瑞獸和祥云瑞草，并將“五星出東方利中國”的文字巧妙列置其中，寓意祈佑祥瑞。

“五星錦”制作考究，工藝精湛，色彩絢爛，精致無(wú)雙，是漢代織錦技藝的最高代表。這類(lèi)風(fēng)格和題材的織錦，在出土文物中極為罕見(jiàn)，是難得的藝術(shù)珍品。并且意蘊深厚，內涵豐富，是國家一級文物，中國首批禁止出境展覽的64件文物之一，也是新疆博物館的“鎮館之寶”，被稱(chēng)為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一。

展出的“五星錦”。劉新攝

中新社記者：織錦上的文字“五星出東方利中國”是何意？蘊含怎樣的中華文化？為什么說(shuō)這件漢代織錦折射出西域地區對中華文化的認同？

于志勇：據考證，“五星出東方利中國”是中國古代星占用辭。五星指水、火、木、金、土五大行星；“東方”是中國古代星占術(shù)中特定的天穹位置?！爸袊?，先秦時(shí)期是對周天子所居洛邑地域的指稱(chēng)，秦漢時(shí)期是中央政府郡縣統轄管理的地域。古代天文術(shù)語(yǔ)中是地理、政治的概念，隨著(zhù)大一統統一多民族國家的形成和發(fā)展，逐步形成了以儒家文化為核心的文化政治的概念。

“五星出東方”指五顆行星在一時(shí)期內同時(shí)出現于東方天空，即“五星連珠”或“五星聚會(huì )”現象；“五星出東方利中國”，即出現五星共見(jiàn)東方之天象，則于中國有利。

“五星錦”把天文、史實(shí)和古人的陰陽(yáng)五行觀(guān)念等巧妙融為一體，并且出現在遠離中原的尼雅遺址，證實(shí)了國家治理和統轄西域、開(kāi)發(fā)建設西域的歷史，深刻揭示了漢朝開(kāi)拓西域后絲綢之路經(jīng)濟文化的繁榮歷史脈絡(luò )，說(shuō)明了當時(shí)西域對于中原文化的認同和向往，實(shí)證了中原文化的影響力，也側面反映出各民族在兩千年前就進(jìn)行了深度交流交融，亦生動(dòng)展示了中華文明的豐富內涵和特殊魅力。

“五星錦”在新疆博物館舉辦的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。劉新 攝

中新社記者：歷史上，漢代中央政權如何實(shí)現對西域的有效管轄和治理？漢代“五星出東方利中國”織錦為何會(huì )出現在今天的新疆和田地區民豐縣？其背后有著(zhù)怎樣的民族融合與文化交流？

于志勇：漢代中央政權為管理統一后的西域，在烏壘城(今新疆輪臺縣境內)設立西域都護府，正式在西域設官、駐軍、推行政令，開(kāi)始行使國家主權。

出土“五星錦”的尼雅遺址為西漢時(shí)期精絕國所在，精絕國系漢代西域三十六國之一，受西域都護府統轄。有學(xué)者根據史料推斷，“五星錦”應于西域都護府設立之時(shí)(神爵二年)被賞賜給精絕國，見(jiàn)證了西域都護府設立的歷史。

張騫“鑿空”西域之后，漢代中央政權就與西域諸國間“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”，開(kāi)啟了“絲綢之路”的輝煌歷程。一方面，促使中華文明的西傳，漢代中央政權與西域各國的經(jīng)濟文化往來(lái)更加直接。另一方面，西域文化也逐漸傳入中原。漢朝統一西域后，各民族交往交流交融，共同開(kāi)拓遼闊的疆土，創(chuàng )造悠久的中國歷史，書(shū)寫(xiě)燦爛的中華文化，培育偉大的民族精神。

出土“五星錦”的尼雅遺址。新疆文物考古研究所供圖

中新社記者：“五星出東方利中國”這句話(huà)承載著(zhù)千年前人們怎樣的愿景？今天應如何看待？

于志勇：“五星出東方利中國”是一句祈祝吉祥祺瑞的用語(yǔ)，表達良好的企盼和愿望。與“五星錦”同時(shí)出土了一件“討南羌”織錦殘片。經(jīng)比對，是從與“五星錦”相同的錦料上裁剪下來(lái)的一部分。

根據對具體史實(shí)的研究和圖案的綴合分析，織文可以連續為“五星出東方利中國討南羌……”。這句織錦文字無(wú)疑是漢朝為了祈祝討羌大事在政治和軍事上的順利。

以“五星錦”為題材的舞劇《五星出東方》在新疆博物館演出。茍繼鵬 攝

隨著(zhù)歷史研究不斷深入，人們對“五星錦”歷史文化的認知和了解也將更深刻、更全面。比如以“五星錦”為題材的舞劇《五星出東方》，藝術(shù)地演繹了西域綠洲絲綢古道的歷史佳話(huà)，講述了中華文化的源遠流長(cháng)、博大精深，詮釋了各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”構成中華民族共同體的主題。該劇演出一年多來(lái)，在全國多地開(kāi)啟巡演30余場(chǎng)，反響熱烈，2022年9月獲得第十七屆中國文化藝術(shù)政府獎文華大獎。

受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

于志勇，新疆文博院黨組成員、副院長(cháng)，新疆博物館館長(cháng)。兼任中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，中國博物館協(xié)會(huì )常務(wù)理事。畢業(yè)于西北大學(xué)。長(cháng)期從事新疆考古及絲綢之路考古研究、博物館社會(huì )教育。參與并主持的1995年新疆民豐縣尼雅遺址、2007年庫車(chē)市友誼路晉十六國墓葬考古發(fā)掘，分別評獲當年度“全國十大考古新發(fā)現”；合作編著(zhù)有《中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察報告》(全三卷)《中國文物地圖集：新疆維吾爾自治區分冊》《中國出土壁畫(huà)全集·新疆分冊》《新疆通史·圖錄(先秦秦漢)》等書(shū)籍，在國內外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文50余篇，代表作有《新疆尼雅出土“五星出東方利中國”彩錦織紋初析》《漢長(cháng)安城未央宮遺址出土骨簽之名物考》等。

免責聲明：本文不構成任何商業(yè)建議，投資有風(fēng)險，選擇需謹慎！本站發(fā)布的圖文一切為分享交流，傳播正能量，此文不保證數據的準確性，內容僅供參考

關(guān)鍵詞： 尼雅遺址 西域都護府 黨組成員