全球觀(guān)熱點(diǎn)：道中華 | 互市，只是推動(dòng)了經(jīng)濟發(fā)展嗎？

互市是古代中央王朝與周邊地方政權之間一種重要的經(jīng)濟貿易形式。宋朝時(shí)期的榷場(chǎng)和明朝時(shí)期的馬市，都是互市的具體形式。

【資料圖】

宋代的榷場(chǎng)

榷場(chǎng)最初設立于宋、遼政權之間的邊境地帶，此后逐漸成為宋、遼、金、西夏各政權在邊境地帶所設的互市場(chǎng)所?！叭丁币鉃閷?zhuān)賣(mài)、專(zhuān)利，“場(chǎng)”則是指場(chǎng)地、場(chǎng)所。榷場(chǎng)貿易歷時(shí)三百多年，是這一時(shí)期隸屬于不同政權的地區之間開(kāi)展經(jīng)濟交流的重要形式。

宋太祖趙匡胤建立北宋政權之后，制定了“先南后北”的戰略。也就是說(shuō)，宋朝與北部的遼朝保持良好的關(guān)系，維持北方局勢相對穩定，從而全力解決南方的問(wèn)題，榷場(chǎng)因此成為維持雙方關(guān)系的一個(gè)雙贏(yíng)選擇。對于遼朝而言，榷場(chǎng)貿易也是其獲取資源的重要途徑。由于受到自然地理條件、農業(yè)技術(shù)水平等多方面的限制，遼朝面臨物資供應緊張的局面，通過(guò)榷場(chǎng)貿易，可以獲得自身急需的生產(chǎn)生活物資，從而大大緩解壓力。

公元1005年，在經(jīng)歷了25年的戰爭后，北宋與遼在澶州（古稱(chēng)澶淵郡，今河南濮陽(yáng)）訂立和約，史稱(chēng)“澶淵之盟”。和約的主要內容包括雙方互約為兄弟之國，以白溝河為界，宋朝每年向遼朝交納歲幣白銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹，雙方于邊境地帶設置榷場(chǎng)，開(kāi)展互市貿易。此后，宋、遼之間百余年間沒(méi)有爆發(fā)大規模戰事。在此之前，雖然榷場(chǎng)貿易曾經(jīng)零星出現過(guò)，但是“澶淵之盟”標志著(zhù)雙方榷場(chǎng)貿易的常態(tài)化。不過(guò)，隨著(zhù)雙方關(guān)系的惡化，宋遼之間的榷場(chǎng)貿易也逐漸萎縮。

榷場(chǎng)貿易不僅緩和了宋朝與遼朝之間的緊張關(guān)系，也促使宋朝發(fā)展了與其他地方政權的經(jīng)濟關(guān)系。宋朝與西夏建立了榷場(chǎng)貿易后，雙方首先在邊境地區的延州（今陜西延安）、保安軍（今陜西志丹）設置了榷場(chǎng)，此后陸續設置了其他榷場(chǎng)。

宋朝與金朝的榷場(chǎng)貿易始于宋、金之間的一次政治性盟約“海上之盟”。12世紀初期，居住在東北地區的女真人勢力逐漸強大，形成了可以與遼朝對抗的局面。為了聯(lián)合力量夾攻遼，宋、金雙方?jīng)Q定合作。由于遼在地理上阻隔了宋和金，導致雙方需要繞經(jīng)渤海往來(lái)，該盟約由此得名。盟約規定，宋朝將原來(lái)納貢給遼朝的歲幣交納給金朝。遼朝滅亡之后，宋、金之間的榷場(chǎng)貿易逐漸發(fā)展起來(lái)。

隨著(zhù)宋朝統治中心南移，宋、金達成“紹興和議”，確立雙方并立的格局。雖然宋、金之間有“戰”的情況，但是“和”仍然是雙方交往的主旋律?！昂汀钡闹饕憩F形式之一，就是榷場(chǎng)貿易的運行。具體來(lái)說(shuō)，宋金榷場(chǎng)分布于秦州—淮水沿線(xiàn)，在宋境的盱眙軍（今江蘇盱眙）、光州（今河南潢川）、安豐軍（今安徽壽縣）花靨鎮、棗陽(yáng)軍（今湖北棗陽(yáng)），在金境的泗州（今江蘇境內）、壽州（今安徽鳳臺）、蔡州（今河南汝南）等地設置榷場(chǎng)。

兩宋時(shí)期，多個(gè)政權并立，商品流通并不十分暢通，榷場(chǎng)的設置為商品交易提供了途徑和場(chǎng)所。交通是榷場(chǎng)選址的重要參考指標之一。一般來(lái)說(shuō)，榷場(chǎng)的位置通常處于交通要道上或者驛站附近，以便商人往來(lái)和商品運輸。

榷場(chǎng)貿易的商品主要有中原地區生產(chǎn)的農產(chǎn)品、手工業(yè)品和邊疆地區的特產(chǎn)。比如，中原地區的茶葉、藥材、布帛、瓷器等，邊疆地區的牲畜、皮貨、玉石、氈毯等。但是，并非所有商品都是被允許貿易的。宋朝方面禁止交易的商品有可以用來(lái)制作武器的硫磺，書(shū)籍雖然允許交易，但是僅限于《九經(jīng)》。遼朝管制的商品是馬匹，以防止宋朝將其用于軍事。

作為中原政權與周邊政權的貿易窗口，榷場(chǎng)貿易一般是在和平時(shí)期進(jìn)行的，秉持著(zhù)平等交易原則，受到嚴格管理。榷場(chǎng)不僅受所在地監司和州軍長(cháng)吏管理，而且設專(zhuān)官查驗貨物、征收關(guān)稅，此外還有官牙人來(lái)評價(jià)貨物的等級、收取牙稅。

榷場(chǎng)和榷場(chǎng)貿易在中國歷史上存在了三百多年，具有重要意義。首先，在榷場(chǎng)貿易中交換的生產(chǎn)生活資料，彌補了雙方物資方面的不足。其次，榷場(chǎng)貿易是友好的象征，它的存在是以休戰為基礎的，有利于維護不同政權之間的友好關(guān)系。第三，榷場(chǎng)貿易加深了中原地區與邊疆地區的經(jīng)濟聯(lián)系，促進(jìn)了文化交融，為再次實(shí)現“大一統”積累了力量。

明代的馬市

馬市是明朝與邊疆地區互市的固定場(chǎng)所，以交換或買(mǎi)賣(mài)馬匹為主。明朝時(shí)期的馬市主要有兩處，一處是設置于遼東地區的遼東馬市（今遼寧撫順和開(kāi)原），另一處是設置于宣府（今河北張家口）、大同（今山西大同）地區的宣大馬市。

▲得勝堡是明代北方軍事防御設施的重要組成部分，擁有規模較大的馬市。圖為位于山西省大同市新榮區的得勝口古堡群。（圖片來(lái)源：大同市政府網(wǎng)站）

馬政是明朝的重要政治議題。馬政制度是指國家對馬匹的管理制度，包括馬匹采辦、牧養、訓練、使用等內容。在中國古代，馬匹尤其是戰馬具有非常重要的作用，歷代統治者都高度重視馬政。明朝初建時(shí)，受到來(lái)自北方游牧民族政權的軍事威脅，明太祖朱元璋深知馬匹的戰略意義，多次強調“馬政，國之所重”，推動(dòng)馬政建設。明朝中期以后，隨著(zhù)國力的下降，馬政也出現松馳與衰退。

起初，馬市交易內容較為單一，隨著(zhù)時(shí)間的推移，馬市逐步發(fā)展成為綜合市場(chǎng)，形成以“官市”為主、“民市”為輔的格局。馬市的重要性在于它不僅關(guān)涉邊貿，還涉及政治、軍事、經(jīng)濟等方面，是明朝對邊疆少數民族所采取的一項十分重要的安撫政策。

遼東馬市在明朝諸多馬市中占據重要地位。在政治層面，明朝政府希望借助東北地區女真人的勢力，壓制北遷到蒙古高原的北元后裔和其他蒙古諸部。在經(jīng)濟層面，遼東馬市貿易密切了中原地區與東北地區的經(jīng)濟關(guān)系，構成了溝通蒙古、女真、朝鮮的貿易圈，這也是遼東馬市與其他馬市的顯著(zhù)區別。

遼東地區最重要的馬市交易地之一是開(kāi)原（今遼寧開(kāi)原）。明朝初年，在開(kāi)原設立了三處馬市，其中，新安關(guān)為與蒙古互市之所，鎮北關(guān)和廣順關(guān)為與女真互市之所。與明代的其他馬市一樣，遼東馬市的政治屬性極為突出，這集中表現在明朝為少數民族首領(lǐng)頒發(fā)官職任命書(shū)——敕書(shū)，作為在馬市中進(jìn)行貿易的憑證。沒(méi)有敕書(shū)的人不能入市交易，敕書(shū)的數量也有限制。以女真部為例，整個(gè)女真部持有的敕書(shū)數量不超過(guò)1500張。同時(shí)，敕書(shū)與納貢緊密相連。只有持有敕書(shū)的人才有資格向明朝納貢，明朝也相應地給予其超過(guò)貢品價(jià)值的答禮。敕書(shū)與納貢也成為明代馬市具有官方屬性的主要表現。

▲馬市上熱鬧非凡、交易活躍，良駒駿馬隨處可見(jiàn)。（圖片來(lái)源：鐵嶺市博物館微信公眾號）

從“官市”到“民市”的轉型，是明朝時(shí)期遼東馬市的一大特點(diǎn)?！肮偈小笔侵该鞒俜劫徺I(mǎi)商品的交易活動(dòng)?！懊袷小笔侵冈凇肮偈小苯Y束之后，當地百姓自由買(mǎi)賣(mài)商品的交易活動(dòng)。明朝初期，馬市中馬匹的交易數量很大，官方買(mǎi)馬是遼東馬市最主要的商業(yè)活動(dòng)。據相關(guān)文獻記載，遼東馬市上最大的一筆馬匹交易量達到3000匹。在“官市”交易中，明朝官方組織開(kāi)展的商品交易以軍事物資戰馬及其配件為主。相比之下，“民市”是“官市”的補充，交易的商品以滿(mǎn)足周邊各民族所需生產(chǎn)生活資料為主，規模較小，相關(guān)商品包括邊疆地區生產(chǎn)的土特產(chǎn)品，如木材、人參、貂皮、木耳、蘑菇、松子等，以及中原地區生產(chǎn)的作物種子、鹽、絹、緞、布等。其中，在馬市上交易人參和貂皮，成為女真部獲取財富的重要途徑。

作為邊疆治理的重要環(huán)節，榷場(chǎng)與馬市是中原地區與邊疆地區經(jīng)濟往來(lái)的一種方式，有助于提升經(jīng)濟互補性和一體化?；パa性建立在各民族生產(chǎn)生活趨同的基礎上，具備獨特的經(jīng)濟優(yōu)勢，滿(mǎn)足了彼此的經(jīng)濟需求。舉例來(lái)說(shuō)，中原地區出產(chǎn)的鹽和布匹有助于滿(mǎn)足邊疆地區人民的基本生活需求。同時(shí)，邊疆地區出產(chǎn)的土特產(chǎn)也為中原地區的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活提供了補充和更多選擇，如皮毛為生活在中原地區的人們提供了冬季御寒的另一種選擇。更重要的是，商品的流通使中原與邊疆的經(jīng)濟一體化程度加深，進(jìn)而增進(jìn)了文化認同?？梢哉f(shuō)，從榷場(chǎng)到馬市，展現的不僅僅是中原與邊疆的經(jīng)濟交流，也是中華各民族之間的經(jīng)濟交融以及蘊含在經(jīng)濟交融背后的文化交融。

（本文刊發(fā)于《中國民族報》2023年6月27日，作者系北京師范大學(xué)歷史學(xué)院講師。）

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