“00后”青年延續千年“說(shuō)春”民俗讓非遺傳承發(fā)展-全球動(dòng)態(tài)

資料圖：石阡縣內的部分中小學(xué)生跟著(zhù)封青海的父親封武學(xué)習“說(shuō)春”。封青海 攝

貴州石阡“00后”青年封青海自13歲以來(lái)，每年立春節氣前后都會(huì )擔任半個(gè)月的“官”，與大眾熟知的“官職”不同，他擔任的“春官”需要走村串寨去“說(shuō)春”，為農戶(hù)開(kāi)財門(mén)、送祝福、講農時(shí)、勸農行耕。

2023年癸卯兔年，封青海第一次自己獨立出門(mén)“說(shuō)春”。半個(gè)月來(lái)，身穿“官服”、手持木刻春牛的他，每天早出晚歸，挨家挨戶(hù)唱春詞、送春貼、報春信，祈愿主人家風(fēng)調雨順，延續中國幾千年“說(shuō)春”民俗。

(相關(guān)資料圖)

“說(shuō)春”古名為“鞭春”，是一種源遠流長(cháng)的民間習俗，在中國已有上千年歷史，“說(shuō)春”之人也被稱(chēng)為“春官”?！罢f(shuō)春”是石阡侗族人民世代流傳下來(lái)的一種綜合性民俗活動(dòng)，在《石阡府(縣)志》上對“迎春”及“說(shuō)春”活動(dòng)開(kāi)展均有相關(guān)記載。

圖為土庫曼斯坦青年斯拉睦跟著(zhù)“春官”封武學(xué)習“說(shuō)春”。封青海 攝

“唐朝差我送春人，特來(lái)貴府開(kāi)財門(mén)?！笔欠馇嗪５皆L(fǎng)農戶(hù)家說(shuō)的第一句話(huà)。進(jìn)門(mén)后，他一邊用五聲調式哼唱春詞，一邊把手中身披紅布和麻線(xiàn)的春牛擺放在農戶(hù)的堂桌上，主人家遞茶，封青海就會(huì )唱關(guān)于茶的春詞，遞酒就唱關(guān)于酒的春詞。

對于自己第一次獨立出門(mén)“說(shuō)春”，封青海坦言，“剛開(kāi)始內心比較緊張和忐忑，但看到主人家熱情相迎后慢慢就放開(kāi)了，他們很高興也很驚訝會(huì )有這么年輕的‘春官’來(lái)家里說(shuō)春?！?/p>

即將23歲的封青海13歲就開(kāi)始跟著(zhù)父輩去“說(shuō)春”，在校讀書(shū)期間他也常把“說(shuō)春”二字掛在嘴邊，不僅給身邊同學(xué)唱春詞還給他們講述封氏說(shuō)春的歷史，即使現在畢業(yè)工作了，他也會(huì )特意請假回來(lái)“說(shuō)春”。

聊起“說(shuō)春”的春詞，封青海侃侃而談，“小時(shí)候爺爺和父親常會(huì )說(shuō)起他們外出‘說(shuō)春’的經(jīng)歷，說(shuō)到興起還會(huì )唱上幾段，那時(shí)候我就十分喜歡‘說(shuō)春’的腔調?！?/p>

封青海介紹，正春的春詞有5首，如二十四節氣、四大布周等，這些都是祖輩傳下來(lái)的，不能隨意變化。野春的春詞則比較隨意，雖然也有春詞范本，但春官不一定非要照著(zhù)說(shuō)，優(yōu)秀的“春官”會(huì )根據實(shí)際情況即興編詞演唱。

連日來(lái)，封青海走訪(fǎng)了石阡縣內的5個(gè)村寨，當地老百姓都十分歡迎并以禮相待，如會(huì )送一些糧食或者金錢(qián)來(lái)酬謝?！啊汗佟牡絹?lái)不僅代表著(zhù)春天的降臨，也將喜慶和吉祥送進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)?！?/p>

2016年，“二十四節氣——中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“石阡說(shuō)春”是該項目最具代表性的擴展名錄之一。作為石阡說(shuō)春縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，封青海坦言，自己有責任也有義務(wù)做好“說(shuō)春”的傳承發(fā)展工作。

“即使現在大家都有手機，很少有人看紙質(zhì)日歷，我也會(huì )堅持去‘說(shuō)春’?！狈馇嗪Ｕf(shuō)，隨著(zhù)時(shí)代的變化“說(shuō)春”也在發(fā)生變化，除了節氣農時(shí)知識傳播和送吉祥祝福外，還可以進(jìn)行勤儉節約、孝道以及國家政策的宣傳。

2023年，來(lái)自土庫曼斯坦的青年斯拉睦，跟著(zhù)封青海的父親封武在石阡當了一天“春官”，不僅學(xué)習唱春詞，還穿著(zhù)“官服”走村入戶(hù)去“說(shuō)春”。

在斯拉睦看來(lái)，過(guò)去春詞里的時(shí)令節氣是農耕生產(chǎn)的唯一指南，如今的“說(shuō)春”更像是一場(chǎng)融入生活里的“春天的儀式”，以大家都聽(tīng)得懂、有共鳴的方式，傳遞著(zhù)農耕文化和民俗圖景，更保留著(zhù)中國民間尊重自然、順應自然、保護自然的樸實(shí)態(tài)度。

（作者 周燕玲）

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