新疆斯布孜額演奏人：來(lái)自草原的聲音在回蕩

烏魯木齊8月19日電 題：新疆斯布孜額演奏人：來(lái)自草原的聲音在回蕩

【資料圖】

作者 喇小飛

加依拉吾·塔吾將斯布孜額(哈薩克族傳統管狀樂(lè )器)放在嘴邊，氣息涌現，空靈而悠遠的樂(lè )聲飄蕩而出，伴隨著(zhù)喉頭震顫發(fā)出的持續低音，聞?wù)叻路鸫┰交赜文撩褡逶缙谥鹚荻拥纳睢?/p>

“斯布孜額是新疆哈薩克族歷史悠久的吹奏樂(lè )器，和冬不拉、霍布孜(哈薩克族傳統彈奏樂(lè )器)一樣，都是哈薩克族世代流傳的音樂(lè )表現形式之一?！毙陆刈遄灾沃菁舅_爾縣慶陽(yáng)湖鄉大東溝村牧民、民間藝人加依拉吾·塔吾說(shuō)，與兩者不同的是，斯布孜額要求技巧比較高，吹奏時(shí)管音、喉音并重形成雙聲部，因此學(xué)有所成的吹奏者比較少。

8月10日，斯布孜額演奏人加依拉吾·塔吾正在演奏樂(lè )曲。 喇小飛 攝

斯布孜額主要流行于阿勒泰地區、塔城地區、烏蘇市、烏魯木齊等地的哈薩克族聚居區，成書(shū)于公元11世紀的古籍《突厥語(yǔ)大辭典》中記載有“斯布孜額”，解釋為“一種笛子”。其屬于多泛音的吹管樂(lè )器，低音區稀疏，高音區密集，音色飄逸、悠遠，宜奏抒情性樂(lè )曲，并能用顫音、裝飾音等奏法模擬大雁等動(dòng)物的鳴叫。

談起斯布孜額的來(lái)歷，加依拉吾·塔吾告訴記者，這要追溯到遙遠的游牧時(shí)期，牧民放牧之余，隨手折一枝蘆葦管或者樺木，掏出3、4、5或7個(gè)音孔，狩獵、放牧的同時(shí)，將對目光所觸及自然、生命與萬(wàn)物的獨特感懷，通過(guò)斯布孜額神秘空靈的音色抒發(fā)出來(lái)，反映著(zhù)人與自然的和諧相處，并含蓄地表達出草原民族豐富的內心世界。

“像這首《母駝》，講述的就是牧人看見(jiàn)幼駝被水沖走，母駝悲傷的樣子創(chuàng )作而成?！奔右览帷に嵴f(shuō)，他自小從收音機電臺里摸索自學(xué)斯布孜額，幾十年間掌握了不少傳統曲目，但因為缺少老師指點(diǎn)，無(wú)法理解曲目的深刻內涵，他的演奏并不傳神。

在鉆研演奏的這些年里，他走訪(fǎng)了布爾津縣、新源縣、烏蘇市、呼圖壁縣等地的斯布孜額演奏高手，取長(cháng)補短提高演奏技藝。2019年，經(jīng)朋友介紹，他第一次見(jiàn)到了自治區級斯布孜額非遺傳承人拜力汗·哈力阿克拜爾，后者曾在國內著(zhù)名唱片公司出版專(zhuān)輯《空中漫步》，在國際國內民族音樂(lè )界頗具影響力。

一曲奏罷，拜力汗·哈力阿克拜爾仿佛看到了年輕時(shí)的自己，欣然接受了這位僅比自己年輕10歲的徒弟。悉心指點(diǎn)下，加依拉吾·塔吾各種演奏技巧實(shí)現了質(zhì)的提升，能夠熟練演奏《綁著(zhù)的棗騮馬》、《額爾齊斯河的波浪》、《博格達峰的烏云》、《馬奶曲》等近30首斯布孜額傳統曲目，成為昌吉州乃至新疆不可多得的演奏高手。

加依拉吾·塔吾對學(xué)生講解吹奏技巧。 喇小飛 攝

“如果順風(fēng)，斯布孜額的聲音會(huì )在草原上飄很遠，駱駝和馬對它很敏感?！奔右览帷に岣嬖V記者，如今他不僅通過(guò)技術(shù)手段將學(xué)會(huì )的曲目記錄下來(lái)，也在積極申報非遺傳承人，希望讓這支來(lái)自草原的古老聲音在現代社會(huì )也能找到新的空間和聽(tīng)眾。

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