焦點(diǎn)熱門(mén):記錄總結嶺南古琴藝術(shù)，《嶺南琴韻——區君虹古琴藝術(shù)》正式出版

文/羊城晚報全媒體記者 譚錚

圖/通訊員 李文博

(資料圖)

修塌腰、平駝背、換岳山、固雁足、嵌蚌徽……這些都是修復古琴的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。7月27日，由省級非遺項目代表性傳承人區君虹撰寫(xiě)的《嶺南琴韻——區君虹古琴藝術(shù)》一書(shū)正式出版。在新書(shū)發(fā)布會(huì )暨嶺南古琴品鑒會(huì )上，區君虹表示，出版這樣一本專(zhuān)著(zhù)，是他身為傳承人的責任。

《嶺南琴韻—區君虹古琴藝術(shù)》一書(shū)今發(fā)布

30萬(wàn)字記錄嶺南古琴藝術(shù)

古琴，又稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統撥弦樂(lè )器，有三千年以上歷史，在各地形成了各有特色的古琴流派。其中嶺南派分布于珠江三角洲地區，在歷朝歷代都出現了不少有名的琴人，也留存下了極有價(jià)值的古琴樂(lè )器和琴譜。

區君虹是中國古琴嶺南琴派一代宗師楊新倫先生的入室弟子，是“古琴藝術(shù)（嶺南派)”廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳人，“傳承廣州文化的100雙手”之“古琴修復、斫制能手”。

《嶺南琴韻——區君虹古琴藝術(shù)》一書(shū)是區君虹近50年古琴實(shí)踐、教學(xué)的全方位記錄，包含了彈奏、修復傳世古琴、斫制古琴等方面技藝。在書(shū)中，他還對8首嶺南派的代表性琴曲進(jìn)行了詳細釋義。全書(shū)共包含三十多萬(wàn)字的資料、兩百多幅舊照片。

為什么要撰寫(xiě)此書(shū)？區君虹在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，此書(shū)的撰寫(xiě)一是源于他的學(xué)生希望他將數十年來(lái)對古琴的制作技藝、修復、演奏技巧等用內容用文字的形式記錄下來(lái)，其次他覺(jué)得這也是他身為非遺傳承人的責任?！安蛔鲞@件事，我覺(jué)得自己就沒(méi)有盡到傳承人的責任?！眳^君虹說(shuō)，“我和古琴接觸的時(shí)間比較長(cháng)，除了彈奏外，我還對古琴修復、斫制、打譜等全方面均有涉獵。我希望通過(guò)文字的形式，將其系統性的梳理，以理論的形式記錄下來(lái)?！?/p>

記者翻閱此書(shū)發(fā)現，書(shū)中不僅記錄了區君虹學(xué)琴的過(guò)程，他還記錄了自己跟隨老師，修復傳世古琴的故事。他說(shuō)，修復傳世古琴的機會(huì )，并不是所有人都能遇上的。他有幸在跟隨老師期間，從老師豐富的藏琴中，修復了多把傳世古琴，這樣的技藝與機遇都是可遇不可求的，所以他也要將其記錄下來(lái)。

區君虹希望此書(shū)的出版能推動(dòng)業(yè)內人士和學(xué)術(shù)界對嶺南古琴藝術(shù)及傳承人進(jìn)行研究和挖掘，為后人傳承嶺南古琴藝術(shù)之彈奏、修復、斫制技藝留下珍貴的文獻資料，幫助非遺項目找到更多傳承的支點(diǎn)，激發(fā)非遺生命力。

區君虹在現場(chǎng)演繹琴曲《玉樹(shù)臨風(fēng)》

多形式保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

廣州市越秀區文化廣電旅游體育局副局長(cháng)何愿飛表示，當天發(fā)布的《嶺南琴韻——區君虹古琴藝術(shù)》一書(shū)，是越秀區保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式。他說(shuō)，在此書(shū)發(fā)布之前，越秀區先后出版了廣彩、通草畫(huà)、粵劇戲服等傳統文化的相關(guān)書(shū)籍?！巴ㄟ^(guò)挖掘、整理，我們希望能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中最核心、最全面的內容，用科學(xué)的方式去梳理。這對于文化傳承而言，可以讓其有依據?！焙卧革w提到，以往口口相傳的形式，會(huì )讓一些信息在傳承的過(guò)程中流失。通過(guò)文字記錄，傳統文化將得以更好傳承。

在何愿飛看來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了傳承，還需要傳播。他說(shuō)，當普通市民拿到這些書(shū)籍，他可以自己學(xué)習和了解，這也是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種途徑。

在當天的活動(dòng)中，區君虹父子偕同數名弟子，向現場(chǎng)觀(guān)眾演繹了《玉樹(shù)臨風(fēng)》《碧澗流泉》《鷗鷺忘機》等五首《古岡遺譜》琴曲，分享了他們的“琴心劍膽”的嶺南古琴藝術(shù)風(fēng)格。

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關(guān)鍵詞： 古琴藝術(shù) 人的責任 玉樹(shù)臨風(fēng)