【全球熱聞】網(wǎng)絡(luò )中國節 | 心懷皓月 致敬師恩

當中秋節邂逅教師節，故人相聚亦感念師恩，正是一年極具詩(shī)意的時(shí)節：一杯茶、一輪圓月、一個(gè)月餅，可以寄托這個(gè)節日里的相思與感恩。

從古到今，山水相隔總讓人心生許多思念的情愫，故借明月寄相思。如今雖科技發(fā)達，但一通電話(huà)、一次視頻，遠不如就在身旁陪伴來(lái)得溫情。

月亮是懸掛在天空的詩(shī)，雙節來(lái)臨，少了詩(shī)詞怎么行？讓我們在詩(shī)詞中感受煙火，賞山閱水，游覽名勝，當一幅幅畫(huà)卷在眼前展開(kāi)，耳畔便會(huì )響起娓娓道來(lái)的經(jīng)典詩(shī)詞。長(cháng)長(cháng)短短的句，是短短長(cháng)長(cháng)的情，一個(gè)個(gè)古雅的曾經(jīng)與現實(shí)交織在一起，跨越時(shí)間，完成一次游覽山河的旅程，共度詩(shī)情畫(huà)意的中秋……

(資料圖片)

經(jīng)典名詩(shī)

雄渾闊大的中秋詩(shī)

《望月懷遠》

唐 張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵磕曛星?，很多人會(huì )引用這千古名句來(lái)送祝福，讓張九齡的這首月亮詩(shī)加添了穿越時(shí)空的佳節氛圍感。這首詩(shī)意境雄渾闊大，感情真摯，情景交融，古拙大氣。

委婉動(dòng)人的中秋詩(shī)

《十五夜望月》

唐 王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，

冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，

不知秋思落誰(shuí)家。

這首詩(shī)以寫(xiě)景起筆，描寫(xiě)月光、棲鴉、桂花景致，以抒情結尾，把思聚的情意表現得委婉動(dòng)人。全詩(shī)意境清幽，韻味無(wú)窮。

基調輕松的中秋詩(shī)

《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐 皮日休

玉顆珊珊下月輪，

殿前拾得露華新。

至今不會(huì )天中事，

應是嫦娥擲與人。

看月賞桂是中秋節一大民俗活動(dòng)，詩(shī)人將神話(huà)傳說(shuō)、生動(dòng)想象與桂花飄落的景象，合成了一幅中秋民俗畫(huà)卷。全詩(shī)充滿(mǎn)了輕松、聯(lián)想的基調。

富有哲思的中秋詩(shī)

《八月十五日夜玩月》

唐 劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

能變人間世，翛然是玉京。

中秋的月光如水一般清洗塵世，酷暑退去，萬(wàn)景澄明?！靶浅阶尮獠省秉c(diǎn)出明月的光彩使星辰都甘心相讓。最后感慨人間變遷，月亮卻依舊從容恒久，引發(fā)讀者遐思。

妙用對比的中秋詩(shī)

《八月十五日夜湓亭望月》

唐 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。

這首詩(shī)以對比的手法，抒發(fā)物是人非的人生感慨。前四句是今昔對比，后四句是抒情。用詞通俗易懂，卻打動(dòng)人心。

經(jīng)典名詞

最為出圈的中秋詞

《水調歌頭·明月幾時(shí)有》

宋 蘇軾

（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

這首詞圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，表達了思念之情和美好祝愿，也表明了自己在失意時(shí)超脫的胸懷和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。整首詞將情、景、理完美融合，基調昂揚、豁達、大氣，最后兩句堪稱(chēng)千古名句。南宋學(xué)者胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中說(shuō)：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。

釋然樂(lè )觀(guān)的中秋詞

《中秋月》

明 徐有貞

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。

陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節。好時(shí)節，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。

這首詞構思巧妙，下片首句與上片末句頂針，下片末句與上片首句銜接。在寓意上，這首詞展現出釋然開(kāi)懷、樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度，并送出美好的祝福，“陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節”。

具科學(xué)斷想的中秋詞

《木蘭花慢·可憐今夕月》

宋 辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月、無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外空汗漫，但長(cháng)風(fēng)、浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？

謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(cháng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何、玉兔解沉??？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？

這首詞耳目一新，是辛棄疾仿照屈原《天問(wèn)》的寫(xiě)法創(chuàng )作的，對月亮提出一系列疑問(wèn)，并進(jìn)行猜測，表現了豐富的想象力和大膽求索的精神。不少文人以月寄情的詩(shī)詞，或寫(xiě)悲歡離合，或寫(xiě)游子思念，辛棄疾則根據自己對天空的觀(guān)察、思考，融合有關(guān)傳說(shuō)，讓這首詞充滿(mǎn)浪漫主義色彩，還有可貴的科學(xué)斷想，頗有新意。

辛棄疾寫(xiě)過(guò)不少中秋、月亮題材的詞，比如《木蘭花慢·滁州送范倅》，“十分好月，不照人圓”，傷離別，志未酬，亦是百感交集的中秋名作。又比如《一剪梅·中秋無(wú)月》，“憶對中秋丹桂叢”，流露出好花相陪、杯酒當歌的從容。

喜憂(yōu)交集的中秋詞

《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》

宋 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。

蘇軾最有名的中秋詞當屬《水調歌頭·明月幾時(shí)有》，寫(xiě)了與親弟無(wú)法相聚的思念與祝愿。后來(lái)，兄弟兩人有了團聚的機會(huì )，7年來(lái)，第一次同賞月華，蘇軾寫(xiě)下這首詞，表達“人月兩圓”的喜悅，但調寄《陽(yáng)關(guān)曲》，又與別情沾上邊。久別重逢，歡喜之余，也難免感傷與感慨，相聚的好時(shí)光太短，終要分別……末兩句，“明月明年”與“此生此夜”相對，心思巧妙。

令人慨嘆的中秋詞

《水調歌頭·徐州中秋》

宋 蘇轍

離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)。但恐同王粲，相對永登樓。

蘇轍與其兄蘇軾感情深厚，7年來(lái)第一次相聚過(guò)中秋，蘇軾寫(xiě)下《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》，蘇轍則寫(xiě)下這首《水調歌頭·徐州中秋》記其事。

詞作上片敘寫(xiě)蘇轍與其兄蘇軾歡度中秋夜的情景，下片就眼前相聚想到隱憂(yōu)——相聚卻無(wú)法久留，并勸其兄早日歸隱。

致敬師恩：

訴中秋之事，沁舐?tīng)僦?/strong>

今年中秋節恰逢第38個(gè)教師節。柳恩銘博士致敬中秋、教師節的新書(shū)《詩(shī)經(jīng)心讀》在廣州發(fā)布。柳恩銘博士告訴廣州日報全媒體記者：賞月之舉，當然不能說(shuō)始于唐宋。在遠古時(shí)期，人們會(huì )崇拜月亮，也感受到月色之美?！对?shī)經(jīng)》中留下了抒寫(xiě)柔美月色的詩(shī)篇，《陳風(fēng)·月出》中有“月出皎兮，佼人僚兮”的詩(shī)句。

柳恩銘博士表示，教師節讓我們想到了偉大的教育家孔子，而《詩(shī)經(jīng)》與孔子的關(guān)系更密切。有一種說(shuō)法是：《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋中期，孔子從眾多詩(shī)中進(jìn)行精選，最終選出305首經(jīng)典詩(shī)歌，編訂成冊交給他的弟子們學(xué)習，當時(shí)稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，古典詩(shī)詞中可用于師恩致敬的名篇佳句甚多，柳博士舉例說(shuō)，如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）；落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》）；新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。（鄭燮《新竹》）；隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。（杜甫《春夜喜雨》）；令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。（白居易《奉和令公綠野堂種花》）；搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。（杜甫《詠懷古跡五首·其二》）等。

值得一提的是，很多詩(shī)句并不是為老師而作，但與為人師表的品格相近，也適合現代人贈予老師，表達敬意。

談及中秋節，柳恩銘博士介紹道:中秋節，源于《詩(shī)經(jīng)》的年代，天子秋祀拜月，秋天的拜月自然選在滿(mǎn)月時(shí)光。中秋節定型于唐代，盛行于唐宋，明清之后逐步與春節、端午一起成為三大傳統節日。

《詩(shī)經(jīng)》年代，沒(méi)有“中秋節”的明確定義，卻有對月光的精彩描寫(xiě)。描寫(xiě)月光的《陳風(fēng)·月出》，那種美足以讓人們陶醉數千年！

《陳風(fēng)·月出》原詩(shī)——

月出皎兮，佼人僚兮；舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮；舒憂(yōu)受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮；舒夭紹兮，勞心慘兮。

這是一首情詩(shī)，描寫(xiě)了月下少女的步履、情態(tài)、體態(tài)之美，抒發(fā)了主人公面對心儀的女子可望而不可即的孤獨憂(yōu)傷，是一首唯美的小詩(shī)。

美在景色凄清：月光皎潔，月光明亮，月光朗照，但相對于陽(yáng)光，月光的清輝依然是朦朧的，主人公心中的美少女就是在這種朦朧的月光中徐徐出場(chǎng)，徐徐漫步，婀娜柔美，讓人心生憐惜，有一種淡淡的凄清之感！

美在意境凄迷：作者布置了清輝，看到了月光下徐徐漫步的少女，仿佛看到了少女的徘徊猶豫，仿佛看到了少女的憂(yōu)思與孤獨。這種唯美的描寫(xiě)，一下子把讀者也帶入其中，仿佛讀者就是那位少女，也或許就是那位癡情的少年！

美在感情凄婉：正如月光下少女形象的朦朧，少女倩影的縹緲，少女體態(tài)的裊娜，似乎很近又似乎很遠，似乎真實(shí)又似乎虛無(wú)，似乎對自己有意又似乎毫無(wú)把握，似乎含情脈脈又似乎有些陌生，一切都是那么不可捉摸！怎么不叫人憂(yōu)傷，怎么不叫人焦躁，怎么不叫人煩惱！

《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)月亮的不多，把少女放在月光之中，也就只有這一首，但已經(jīng)是描寫(xiě)少女與月亮的壓卷之作！

心懷皓月：

詩(shī)意中秋游，共賞圓月明

中秋賞月是習俗，而經(jīng)過(guò)歷代無(wú)數文人墨客的歌詠，賞月賦詩(shī)儼然成了一種文化傳統。那份有關(guān)“團圓”的情愫，直擊人心底最柔軟的部分。燦若星辰的詠月詩(shī)流傳至今，驚艷千年，美不勝收！中秋是最溫馨、最具文化底蘊的傳統佳節之一，更是屬于中國和世界的詩(shī)詞載體……

中秋的詩(shī)，不少會(huì )引入相關(guān)傳說(shuō)或習俗，比如嫦娥，唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》中寫(xiě)道：“至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人?！蔽覈行┑貐^有“待月華”的習俗，傳說(shuō)中秋夜嫦娥因思念人間，會(huì )把月宮中的一些寶貝撒下，拾到的人就能得到幸福。詩(shī)人筆下，桂花飄落，不是傷感事，反而別有意味。詩(shī)人創(chuàng )作此詩(shī)的前一年高中進(jìn)士，正是人生意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，又適逢佳節，所以全詩(shī)輕松，略帶俏皮。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟?！睂?xiě)中秋最出名的宋詞當數蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》。這首詞前還有個(gè)小序，“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！弊佑杉刺K軾的弟弟蘇轍。在中秋的夜晚，大家都希望能和家人一起賞月、吃月餅、暢飲，但事實(shí)上因各種原因未必能如愿，蘇軾也未能與子由共度中秋，但蘇軾是一個(gè)特別曠達的人、想得開(kāi)的人，這首詞的最后，他安慰自己，也表達了美好的祝愿。

詩(shī)圣杜甫寫(xiě)過(guò)《八月十五夜月》，共兩首，采用了虛實(shí)結合，借景抒情的寫(xiě)作手法，給人蒼茫悲涼之感，這與當時(shí)他身處的歷史背景是分不開(kāi)的。第一首中的“滿(mǎn)目飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高”滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對家鄉的思念，游子在外漂泊，孤獨而凄苦。而第二首詩(shī)中的“刁斗皆催曉，蟾蜍且自?xún)A。張弓倚殘魄，不獨漢家營(yíng)”卻將詩(shī)的整個(gè)境界都升華了，憂(yōu)國憂(yōu)民，這也正是杜甫的偉大之處，他從來(lái)都是屬于人民的詩(shī)人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！

白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首寫(xiě)得極好的中秋詩(shī)，以月寄情。白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無(wú)奈與孤寂，詩(shī)人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實(shí)是自己孤身一人在外。

除了唐詩(shī)宋詞里留下了眾多關(guān)于中秋的名篇外，《紅樓夢(mèng)》里也有關(guān)于中秋的段落。比如在第76回中，賈府過(guò)中秋節的時(shí)候，林黛玉和史湘云來(lái)到凹晶館聯(lián)詩(shī)，內容也和中秋詩(shī)詞的特點(diǎn)相似，帶有凄清孤獨之感，接著(zhù)引出了非常有名的兩句詩(shī)：寒塘渡鶴影、冷月葬花魂。

古風(fēng)今韻：

海上生明月，天涯共此時(shí)

如今，每年的中秋節，廣州的中秋詩(shī)會(huì )、賞月活動(dòng)等豐富多彩，詩(shī)意氛圍拉滿(mǎn)。今年，廣州非遺街區（北京路）就有浪漫安排。據介紹，在廣州，中秋節曾流行“樹(shù)中秋”?！皹?shù)”亦作“豎”，即將燈彩高豎起來(lái)之意，所以也叫“豎中秋”。兒童還會(huì )“耍祿仔”，玩的是中秋節吃剩的柚子皮制成的花燈。為此，廣州非遺街區（北京路）發(fā)起了“造月亮”活動(dòng)，邀請眾人做傳統花燈及通草畫(huà)制作，一起慶祝這個(gè)傳統佳節。此外，永慶坊非遺街區的魚(yú)燈和“月亮橋”刷屏，吸引不少年輕人前去打卡，魚(yú)燈耀眼，橋下燈光與倒影連成一彎“月亮”，頗有古風(fēng)與詩(shī)意，中秋可以來(lái)這里奇妙游。嶺南印象園也推出月上嶺南·中秋奇妙游……那么，遙想當年，皎潔的月光映襯出萬(wàn)家燈火，風(fēng)雅的古人又是怎么過(guò)中秋節的呢？

中秋節在宋朝是非常重要的節日，《夢(mèng)粱錄》記載：“至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圓子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度?！泵耖g尚且如此，宮里還會(huì )舉行更盛大的宴會(huì )，六品以上官員都得出席，宴會(huì )上君臣會(huì )一起吃宮餅。每年中秋，汴京城的酒樓都會(huì )售賣(mài)新釀的酒，此時(shí)節螃蟹也正好上市，因此中秋飲酒吃蟹是少不了的。

吃月餅的風(fēng)俗自古就有，不過(guò)那時(shí)候不叫月餅，宮里宴會(huì )上吃的叫宮餅，民間吃的叫小餅。在宋代，月餅有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱(chēng)，制作方法更加精致。蘇軾在詩(shī)中曾寫(xiě)過(guò)“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美。

唐人繼承了魏晉的瀟灑，盛唐氣象導致賞月活動(dòng)更加風(fēng)行，一個(gè)重要的表現就是唐詩(shī)中賞月的詩(shī)歌很多，名句不斷。其中，記載農歷八月十五或其前后賞月的詩(shī)歌也不少。唐代賞月一般是親友聚在一起，一邊宴飲，一邊觀(guān)月聊天，文人則對月賦詩(shī)。也有人獨自賞月，獨賞明月留下的多為思鄉思友之作。杜甫喜歡賞月玩月，曾連賞3天，并寫(xiě)下詩(shī)篇。在眾多賞月詩(shī)中，張九齡的《望月懷遠》有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的千古名句，到現在依然備受推崇。張祜的《中秋月》則寫(xiě)道：“碧落桂含姿，清秋是素期，一年逢好夜，萬(wàn)里見(jiàn)明時(shí)。絕域行應久，高城下更遲。人間系情事，何處不相思?！鄙习氩繉?xiě)中秋美景，下半部寫(xiě)自己久處邊塞，在月圓之夜不能與親人團圓的愁緒離情，字里行間透露的是“每逢佳節倍思親”的情感。

南朝梁人鐘嶸在《詩(shī)品序》中說(shuō)：“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也?！闭f(shuō)明四時(shí)的特色風(fēng)景已成為詩(shī)人文士所吟詠的對象，而秋季之月成為秋季的特色。唐代詩(shī)人歐陽(yáng)詹在《玩月》詩(shī)序中說(shuō)：“月可玩。玩月，古也。謝賦、鮑詩(shī)、朓之庭前、亮之樓中，皆玩月也?！彼f(shuō)月亮可以賞玩，并說(shuō)南北朝時(shí)期的謝靈運、鮑照、謝朓等詩(shī)人都喜歡玩月，留下了許多玩月詩(shī)。比如南朝鮑照的《玩月城西門(mén)廨中》就是玩月佳作——

始出西南樓，纖纖如玉鉤。

末映東北墀，娟娟似蛾眉。

蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。

三五二八時(shí)，千里與君同。

夜移衡漢落，徘徊帷戶(hù)中。

歸華先委露，別葉早辭風(fēng)。

客游厭苦辛，仕子倦飄塵。

休澣自公日，宴慰及私辰。

蜀琴抽白雪，郢曲發(fā)陽(yáng)春。

肴干酒未闋，金壺啟夕淪。

回軒駐輕蓋，留酌待情人。

作者既用巧妙的比喻形容月之美，千里輝映，流光溢彩，又寫(xiě)了撫琴的高雅情調、宴席的閑適，意境優(yōu)美，可通過(guò)這首詩(shī)來(lái)了解古人玩月會(huì )做些什么。

歷史上最看重中秋、作詩(shī)最多的帝王非乾隆莫屬，他關(guān)于中秋賞月的詩(shī)多達100余首。不止作詩(shī)作詞，古代文人也會(huì )以書(shū)畫(huà)和詩(shī)詞相結合的方式記錄、慶賀佳節，比如王獻之的《中秋帖》、宋徽宗的《閏中秋月帖》、文徵明的《中庭步月圖》、唐寅的《嫦娥執桂圖》等都與賞月有關(guān)。

粵語(yǔ)唐音：

中秋詩(shī)詞會(huì )，童蒙續傳承

廣州著(zhù)名詩(shī)人陳永正表示：嶺南詩(shī)歌有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是長(cháng)期堅持使用唐音。從唐代的張九齡到明末嶺南三大家屈大均、陳恭尹、梁佩蘭，直到清代黎簡(jiǎn)、梁鼎芬，始終一脈相承。雅正而博大的唐音，使嶺南詩(shī)一直保存了一種盛唐的氣息。清代洪亮吉評價(jià)嶺南三大家有“雄直之氣”，這也正是嶺南詩(shī)歌最鮮明的特色。清代黎簡(jiǎn)融合了李賀、韓愈和杜甫的詩(shī)風(fēng)，同時(shí)又有強烈的創(chuàng )新意識，取得了很高的成就。

詩(shī)詞文化對少兒?jiǎn)⒚珊突浾Z(yǔ)唐音的傳承無(wú)疑起到非常重要的作用。今年中秋佳節，在廣州市兒童公園舉行了一場(chǎng)溫馨的兒童詩(shī)詞會(huì )，少兒身著(zhù)漢服，通過(guò)不同的節目，向公眾展現了他們的才情和詩(shī)意。其中，用粵語(yǔ)誦讀古詩(shī)詞是廣州打造詩(shī)詞之都的一大城市特色，粵語(yǔ)是保留古漢語(yǔ)元素最為豐富的地方語(yǔ)言，因此在中秋之夜，用粵語(yǔ)誦詩(shī)，的確別有一番時(shí)空穿越之感。

這場(chǎng)中秋詩(shī)詞會(huì )亮點(diǎn)多多——

亮點(diǎn)一：

讀詩(shī)、頌詩(shī)——感受經(jīng)典古詩(shī)的魅力

一輪明月總能引發(fā)無(wú)限思量。古往今來(lái)，文人墨客紛紛寄情于中秋佳節，產(chǎn)生無(wú)數的名篇佳作。在“詩(shī)詞認讀區”與“詩(shī)詞吟唱區”，通過(guò)讀詩(shī)頌詩(shī)的方式感受經(jīng)典古詩(shī)的魅力。

“詩(shī)詞認讀區”位于公園南門(mén)廣場(chǎng)，利用10塊展板，以中秋節為切入點(diǎn)，通過(guò)展示與中秋節相關(guān)的詩(shī)詞，圖文并茂地向小朋友們講述歷史悠久的中國詩(shī)詞文化，領(lǐng)略詩(shī)詞底蘊，潛移默化地接受古典文學(xué)的熏陶?！扒逍摹睕霾杌ㄋ噲@內的“詩(shī)詞吟唱區”，穿上漢服的小朋友們與吟唱達人們一起，或站、或坐，齊聚圍讀，共同感受“穿越千年，與古人誦古詩(shī)、賞佳節”的節日氣氛。此外，還有精彩的古箏表演。

亮點(diǎn)二：

作詩(shī)、學(xué)詩(shī)——來(lái)一場(chǎng)浪漫邂逅

作詩(shī)從來(lái)不是古人的專(zhuān)利，賞月愛(ài)月的情懷即使跨越千年，卻始終不變。在感知樂(lè )園的“創(chuàng )作展示區”，會(huì )展示詩(shī)詞愛(ài)好者創(chuàng )作的關(guān)于“月”或“中秋”的古體詩(shī)詞。這些古體詩(shī)詞中，又有哪些現代元素呢？游客可以將“小紅花”送給自己最喜歡的詩(shī)詞作品。

“文化交流區”設在非遺文化館中，9月10日及12日上午，通過(guò)“刷爆大詩(shī)人朋友圈——趣學(xué)古詩(shī)詞講座”“古代中秋詩(shī)詞意境賞析沙龍”，游客朋友們可趣味學(xué)習詩(shī)詞知識，領(lǐng)略詩(shī)詞魅力，揭開(kāi)詩(shī)詞里那如幻似真的意境，感受詩(shī)詞之美。

亮點(diǎn)三：

中秋豈能無(wú)燈——制燈、猜燈謎樂(lè )趣多

9月10日上午，在“月映桃李·歡聚中秋”——中秋節、教師節雙節同慶非遺宮燈制作活動(dòng)中，親子家庭可以學(xué)習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——宮燈的知識，并且手工制作一個(gè)精美宮燈，共度難忘的歡樂(lè )時(shí)刻。

文創(chuàng )屋旁的涼廊上古色古香的燈籠交錯排列，讓人目不暇接。這些古風(fēng)燈籠都“內有乾坤”，下方懸掛的詩(shī)詞類(lèi)燈謎小牌子，考驗著(zhù)游客們。誰(shuí)是詩(shī)詞達人？誰(shuí)是猜謎能手？在燈謎區，猜對即可贏(yíng)得精美獎品。

此外，還有多場(chǎng)親子闖關(guān)活動(dòng)，通過(guò)趣味游戲，增進(jìn)親子關(guān)系。

策劃/陳偉勝、周嫻

文/廣州日報全媒體記者吳波

圖/視覺(jué)中國